只要我们阅读《园冶》，我们就会发现，我们的先人在造园的时候，不是像一些景观设计公司一样，先拿来一张平面图，而是先去实地的踏勘，这就叫做“相地”。第二步依然不是在平面上做文章，而是在现实空间中发挥出自己的想象：哪里高？哪里低？哪里可借？这个就叫做“立基”。
　　第三步也不是回家画平面图那么简单，而是在现场走来走去，观察着，思量着，如何步移景异，如何互为因借，如何起承转合。厅堂、掇山、铺地、栽花、种树、题词、作赋等事项则贯穿其中，形成一个有机整体。思量到最后，才回家画一个平面图，称之为“地图”。

　　所以，中国园林的创作路线和方法是综合性和实事求是的，其中一个表现是总在处理着一个个的具体空间以及这些空间之间的联系，而不是图纸；另一个表现是在做出任何一个判断和决策时，已经照顾到方方面面了；表现之三是时时刻刻离不开对现场的调查、理解和分析。如果说在西方文化面前，中国传统文化的确有不少的缺点，一度阻碍了中国社会发展的话，中国园林文化却是大大超越了迄今为止的西方发展水平，这也是一些真正的大师对中国传统园林佩服得五体投地的根本原因。
　　但是，中国传统的园林创作方法也有它的缺陷，它比较的适合于小型私人园林的创造，而不太适合于处理大片的平地，以及大面积的规划等等。但这也不是说，我们的祖先不是没有这种能力，从圆明园到避暑山庄，景观设计公司还是可以看得到综合性和实事求是的创作路线和方法。